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古代厕所啥样?墓志(记)录哪(些)信息?考古专家揭秘

来源: 南方日报网络版     时间: 2020-07-06 12:46:00

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   古代厕所啥样?墓志(记)录哪(些)信息?考古专家揭秘

  中新网客户(端)北京7月2日电(记者 上(官)云)一聊到考古,(许)多人联(想)的可能是(各)种枯燥的数据,实则不然,考古(中)的许(多)发现可以帮助(人)们了(解)(古)人衣(食)住(行)的(方)方面面。

  (郑)嘉励(是)浙江(省)(文)物(考)古研究所研究员。(数)年前,他(无)意间说出的一句“我这考古(工)作吧,上班就等于(上)(坟)”在网(上)爆红,后来,这句(话)(脱)离(了)具体文本和(语)境,流传至(今)。

  日前,他(记)(录)(自)己(工)作感受、见闻的作品《考(古)者说》(再)次(走)红,这部书从一个侧面展示了古(人)(的)生活,(也)揭开了考古工(作)“(神)秘的面(纱)”。

  古(代)厕(所)长啥(样)?

  因(为)“(上)班(如)(上)(坟)”(这)句话的(流)行,很多人(认)为郑(嘉)(励)(是)(个)“(段)(子)手”,他却表(示),从一开始,(自)己就是个(严)肃的、(真)诚(的)传(播)者。

(考)古人妙手回春,将遗址出土(的)历史(碎)(片),修复成一件(件)完整的器物。郑嘉励供图
考古人(妙)手回春,将遗址(出)土的历史碎片,修复成一件件完整的器物。郑(嘉)励(供)图

  (在)《考(古)者说》中,(也)确实经常能见到他对各种历史、考古(知)识(的)科普。(在)《厕所》一文中,(他)甚至专(门)提到了(古)代厕所的(演)变,语言(风)格(则)是一如(既)往地(幽)默。

  古代典籍中早有与厕所相关的记(载)。《史记·酷吏列传》(中)(提)到:“尝从(入)(上)林,贾(姬)如厕,野彘卒入(厕)”,说的是(汉)景帝(的)宠(姬)(如)厕时,(突)(然)(闯)进来一头野猪,(把)她吓得(花)容(失)色。

  “可见汉代苑囿(生)态之(好),(也)足证皇家园林(中)厕所的简陋。”郑嘉励介绍,“汉晋(时)期,考究一(点)(的)住宅,厕(所)(多)与(猪)(圈)(连)(属)。(厕)(所)(建)在猪圈的(上)(方)或其前面,另(起)一屋,内(设)便坑。”

  为(了)(祛)除臭气,那(时)(候)(普)通(人)(家)想(到)(的)办法,(大)概(只)能是勤打扫。对有钱人家来说,(用)(干)(枣)塞鼻(御)秽,或焚香祛臭,或者干脆换件新衣裳,名曰“更衣”。

  (瓷)(器)残片(记)录历史信(息)

  考古的一(大)意(义),(就)是可以通过(这)项工作(得)(出)的成果,来认识(古)人的生(产)、(生)活、趣味、思想(等)不同的侧面。

  都是文(物)工作者,但田野考(古)(工)作者和博物馆从业人员,对文物的价值判断会各有侧重。在郑(嘉)励(看)来,后(者)显然更需(要)墓葬和遗址内出(土)(的)精美器物,以充实馆藏——遗址无法搬(进)博物(馆),不能(作)为(展)(品)。

  但对考古人来说,遗址乃至古人遗物残片等都有巨大价值。郑(嘉)励举例(称),史(前)遗址(的)年代(序)列,主要依靠(海)量的陶器分期建立起(来),而不(是)那(些)享受(明)(星)待遇的“国宝级”文物。

  他在《考古(者)(说)》中还记(录)了(一)件事:十多年前,他在(慈)溪上林湖发掘越窑遗址,唐宋越(窑)青瓷(的)(编)(年)、烧造工艺的(演)进轨迹,同(样)(依)(靠)海量瓷片建立。

  “我也不认(为)完整瓷器比(残)(片)(更)(有)学术价值,(至)少残片可以(观)察(瓷)器的(胎)(釉)、成型等诸多(特)(征),以获取更多的历史信(息)。”他说。

  墓(志)一般(会)记录(什)(么)?

眼前的这片汉六朝墓地,不(久)(以)后,将成(为)城郊高档的居民小区。郑嘉励供图
(眼)前的这片汉(六)朝墓地,不久以后,将成为城郊(高)(档)(的)(居)民小区。郑嘉励供(图)

  发掘古墓,经常(能)(看)到墓志。墓志是指放在墓里的刻(有)死者生平事迹(的)石刻,亦指墓志上的文字。(上)(面)往(往)记录(着)墓主(人)的姓名、(生)卒(年)和生平(事)(迹)。

  这些年,为收集、整理浙江宋元墓(志),郑嘉励(常)(常)工作(到)(深)夜。在《考古者说》中,(他)介(绍),墓(志)的分类法很多。(其)中,男性墓志、女性(墓)志的两分法,(是)最简洁、有效的一种。

  郑嘉励花了五年的时间,(调)查、发掘浙江的南宋墓(葬),发现稍稍体面的宋墓,(通)常是夫妻合葬墓。夫妻合(葬)墓,一(般)采用双穴并列(的)埋(葬)形式,(男)左女右,也是“死当(同)穴”的见证。

  (其)中有些夫(妻)合(葬)墓,在丈夫与妻子(的)墓室各置一通墓志,(记)述各自(的)(祖)先、籍(贯)、配偶、(子)嗣、性格、才(能)、生卒(年)(和)葬地。这是人生(的)盖棺论定。

  丈夫(是)男(子),按传统(观)念(来)说“主外”,(他)的(墓)志,(主)要用(来)记录“(立)(德)、立功、立言”三方面的大事;妻子是女子,“(主)内”,她的(墓)志,经(常)记录(的)是她如何贤惠、孝顺,是(一)个慈(祥)的(母)亲,将(家)(庭)管理得(井)(井)有条。

  “由南宋墓葬可知,很多夫妻以实际行动(实)现了白(头)偕老、死当同(穴)的(理)(想)。(对)此,我是很乐意赞美的,只是他们各自(幸)福(与)否,(这)个(问)题(我)们永(远)无(法)替古人回答。”(郑)嘉(励)写(道)。

  一组(文)章记(录)的考古生活

  以(上)故事,不过(是)郑(嘉)(励)二十多年来从(事)田野(考)古(发)掘工作中,所(见)、(所)感的“冰山一角”。更多感悟,(都)(被)(记)录在《(考)古者说》中。

《考古者说》。(广)西(师)范大(学)(出)版社出版
《(考)古者(说)》。广(西)(师)范(大)学出版社出版

  他从事的是历(史)(时)期(考)(古)中(的)“(宋)(元)考古”。考古工作者(常)写的(文)章,大概就是(针)对所发掘(的)墓葬、遗址等撰写(的)考古报告,或(个)人的(学)术观点,他也不(例)外。

  不过,(郑)嘉励在具体的田(野)(工)(作)中,还发现了(许)多(丰)富的生活细节:“(在)发(掘)(现)场,我面对古人(留)下来的一(些)文(物),可以想象到(他)们(的)悲欢离(合);又(跟)老(百)姓整天(生)(活)在(一)起,见到他们当(下)的喜怒哀乐。”

  (他)说,自(己)始终(想)做成(一)件事,(即)证(明)文物保护和考古工作,(与)我们(的)(日)常生活和生(命)体验(密)切(相)关。

  正如他在《自(序)》(中)所写:“假如这组(散)(漫)的文字(存)(在)共同的主(题),(那)就是考古与我(们)的情感、趣味和思想有关,保护文物就(是)保护(我)们自身(的)生活环境。”(完)

【编辑:苑菁菁】

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